La vida es un lazo

"Sesenta y dos mil cuatrocientas repeticiones crean una verdad. ¡Idiotas!

"Sesenta y dos mil cuatrocientas repeticiones crean una verdad. ¡Idiotas!

"El sistema se encarga de crear adultos-niños, con poca capacidad de crítica, inmaduros, volubles y manipulables".

Leo en la "Historia de Heródoto II" que los egipcios entregaban a las fallecidas jóvenes o de buen ver a los embalsamadores tras tres o cuatro días del deceso, para así evitar la profanación de los cadáveres. Jesús de la Palma

"No hace falta quemar libros si el mundo empieza a llenarse de gente que no lee, que no aprende, que no sabe".

Marshall McLuhan, en Comprender los medios de comunicación, las extensiones del ser humano (Ed. Paidós 1996): Cuando nuestros sentidos y el sistema nervioso hayan cedido a la manipulación privada de aquellos que sacarían beneficio hipotecando nuestros ojos, orejas y nervios, prácticamente ya no nos quedará derecho alguno.

El colectivo Ippolita, en su magnífico ensayo "En el acuario de Facebook", publicado en 2012, vaticinaban lo que hoy acontece: "En la visión turbo-capitalista, la versión del despilfarro está en conexión con el rechazo al límite, asociado con la impotencia; con el terror al contacto físico y a la corporeidad; precisamente lo opuesto a un uso consciente, autónomo y autogestionado de tecnologías adecuadas para la satisfacción de las necesidades y deseos personales y colectivos".

"Aunque aparentemente la política no tenga mucho que ver con las redes sociales, en realidad sí tiene, y mucho. (...) Ippolita se ha esforzado en atacar sin remisión el totalitarismo de Google, mediador de todas las informaciones del mundo. Sin embargo Google es, en cierto sentido, un proyecto de la Ilustración: es la continuación del viejo sueño del conocimiento global, un benévolo tirano iluminado. Por tanto, el lado oscuro de Google es el lado oscuro de la misma Ilustración. (...) El momento regresivo de la razón es la barbarie del control total, la alienación de lo humano sometido a la nueva religión de la máquina".

Leyendo el Libro I de la Historia de Heródoto, encuentro que los lidios, para soportar un grave periodo de hambruna, comprendieron que debían encontrar alguna distracción que les permitiera apartar la mente de tanto sufrimiento, y así crearon el juego de los dados, el de la taba y el de la pelota. Hoy, para soportar la frustración generada por la falta de oportunidades y la constante subida de los precios y de los impuestos, tenemos la televisión y las redes sociales. Jesús de la Palma

A iniciativa de la Academia de Cine, la Real Academia Española (RAE) ha incorporado en su Diccionario de la Lengua Española (DLE) el término berlanguiano, y a mí no se me ocurre mejor forma de estrenarlo que haciendo alusión a los "berlanguianos aplausos" de los balcones. Jesús de la Palma

No deja de ser paradójico que Shakespeare predijera nuestro tiempo, no por visionario, sino porque describó como nadie la fuente,  la naturaleza, el "entre bastidores de decadencia", y el nuestro es un tiempo decadente si cabe; en los labios de Lady Macbeth, por ejemplo: "Alas sin ojos son emblema de imprudente premura". Una época, la nuestra, en palabras del filósofo y esteta Fernando Castro Flores (CNN, Chile, 2019), "ética y etimológicamente, dominada por idiotas". Jesús de la Palma

No deja de ser paradójico que Shakespeare predijera nuestro tiempo, no por visionario, sino porque describó como nadie la fuente,  naturaleza, el "entre bastidores de decadencia", y el nuestro es un tiempo decadente si cabe; en los labios de Lady Macbeth, por ejemplo: "Alas sin ojos son emblema de imprudente premura". Una época, la nuestra, en palabras del filósofo y esteta Fernando Castro Flores (CNN, Chile, 2019), "ética y etimológicamente, dominada por idiotas". Jesús de la Palma

Extraordinario trabajo antropológico de Foucault, más que recomendable, si se observa la deriva coercitiva y enfermizamente homogeneizadora, al punto de la esquizofrenia colectiva, que están tomando los acontecimientos. Una realidad, la nuestra, en la que constantemente se fijan nuevos principios para regularizar, afinar y universalizar el arte de la represión. Jesús de la Palma

Me cuenta mi mujer que el viernes, tras enviarles las tareas a los niños de tercero, les dijo que escribieran una carta para los reyes magos, que el lunes vendría un paje a recogerlas.  <<Maestra, el paje es mi vecino>>, exclamó uno de ellos. Jesús de la Palma

Reírse de Mickey Rourke por llevar esta facha lo considero un error; tampoco me compadezco de "un hombre perdido que no termina de encontrar su identidad", porque perdidos andamos todos, y de ningún modo me inspira rechazo; más que nada, al verlo, pienso que el camino está hacia el interior; en la introspección y la austeridad; en el "sí mismo". Jesús de la Palma

Esta magnífica serie (After Life, Netflix), que te hace reír y emocionar a partes iguales, no se puede resumir en la vida de un cascarrabias simpático y profundamente desencantado con su vida, que piensa obsesivamente en suicidarse a raíz el fallecimiento de su esposa, o en la de un pobre espíritu sin suerte y aún menos autoestima que pretende, a toda costa, ser noticia en el periódico local por acumular cantidades ingentes de basura en su casa después de que su mujer lo dejara por otro. La serie, aparte de ser un sutil canto a la vida, disfrazado de nihilismo y misantropía, refleja, con un carácter desenfado y teatralizado, los bastidores de la sociedad egocéntrica actual, donde todos pretendemos nuestro minuto de gloria a cualquier precio. Jesús de la Palma

"Desventurado el siglo en que las mueres pierden su ascendiente y sus juicios no valen nada para los hombres. Ese es el último grado de la depravación. Todos los pueblos que han tenido buenas costumbres han respetado a las mujeres. Véase Esparta, los germanos y Roma; Roma, el emporio de la gloria y la virtud, si alguna vez la ha habido en la tierra".

"Un reciente experimento (año 2011) llevado a cabo por los investigadores de la Universidad de Vancouver demuestra que las redes sociales online son altamente inseguras, sobre todo por su vínculo más débil: los seres humanos, que, para poderlas poblar, tienden a comportarse de manera cada vez más mecánica, lo que por tanto es más fácilmente imitable para las máquinas. Así es cómo las redes sociales online  se pueden infiltrar, por ejemplo, para difundir desinformación y propaganda". http://lersse-dl.ece.ubc.ca/record/264/files/AC-SAC_2011.pdf

"Efectivamente, si vais a castigar en definitiva a los que, de mayores cometen las infamias que ya desde la niñez se veía iban a cometer, consintiendo no obstante que se les eduque pésimamente y que se corrompan paso a paso en sus costumbres a partir de los más tiernos años, ¿qué otra cosa hacéis, pregunto, sino hacer ladrones, a los que luego vosotros mismos ejecutáis?".

La sociedad moderna vive, a través de las pantallas, en una especie de Matrix, de caverna digital; por primera vez en la historia, y debido a la red, más que al propipio virus, la sociedad mundial se mueve en una única dirección. Los seres humanos vamos camino de perder cualquier vestigio de individualidad, hemos pasado a ser organismos automatizados, meros algoritmos de la Red; hemos pasado de ser humanos a ser un "conjunto de instrucciones o reglas definidas". La sociedad distópica es una realidad. En "El acuario de Facebook", libro de Ippolita (grupo de investigación compuesto por hackers y activistas sociales), lo expresan de forma clara y sucinta, a saber: "Se va delineando una verdadera ideología de la transparencia, realizable solo cuando se va vaciando, literalmente, a los individuos y se va volcando su interioridad en un sistema online". Jesús de la Palma

Omitiendo el carácter lúdico de "Utopía", de Tomás Moro, que lo posee; la obra, como así refleja Antonio Poch en su estudio preliminar, "describe, con negras tintas, la situación económica y social de Inglaterra: el hambre y estado de servidumbre de los campesinos; los agricultores y retornados de la guerra, obligados por las circunstancias a dedicarse al robo y al pillaje; la crueldad y la represión del simple robo; los altos precios del oligopolio; la holgazanería, el egoísmo y la petulante prepotencia de las clases privilegiadas". Con esta semblanza vemos, pues, que, en esencia, poco hemos cambiado, dado que las élites continúan con sus perennes privilegios, y el pueblo, asfixiado por la falta de oportunidades. No hay más que remitirse a casos concretos y significativos: locutores y tertulianos en radios y televisiones, perros de sus amos, infundiendo el miedo entre una ciudadanía cada vez más desesperada; también cabe, por lo significativo del mismo, reseñar el

Esta crisis sanitaria con tintes de guerra socioeconómica, tras las innumerables mentiras y el sinfín de arbitrarios abusos de poder, terminará, al igual que comenzó, con aplausos, porque no se trata del bienestar de la mayoría, sino de la manipulación de esa mayoría en beneficio de unos pocos. Jesús de la Palma

"No hay que describir la sexualidad como un impulso reacio, extraño por naturaleza e indócil por necesidad a un poder que, por su lado, se encarniza en someterla y a menudo fracasa en su intento por completo. Aparece ella más bien como un punto de pasaje para las relaciones de poder, particularmente denso: entre hombres y mujeres, jóvenes y viejos, padres y progenitura, educadores y alumnos, sacerdotes y laicos, gobierno y población".

Al igual que en las familias se enquista la pobreza durante generaciones, en los países se heredan las dictaduras y, en el caso de las democracias, la corrupción, el nepotismo y el clientelismo. Jesús de la Palma

En una sociedad conformada por seres temerosos, asépticos, aislados y entregados al culto a sí mismos, conviene recordar las siguientes palabras de Feuerbach: "Es imposible que el hombre viva solo para sí mismo; si él pudiera soportar el mero y vacío ser para sí y el sí mismo, sería capaz de soportar lo más insoportable, la nada. Ser es plenitud de múltiples relaciones, conexión plena de contenido; ser es comunidad; en cambio, ser para sí es aislamiento, incomunitariedad".

Para favorecer el actual cambio de paradigma socioeconómico, con el pretexto de salvaguardar la salud, y para ejercer un control absoluto sobre el ciudadano, los gobiernos pretenden la deshumanización de las sociedades, la automatización de las conciencias. El alma, nos dice Feuerbach, "es pensamiento, voluntad, libertad, razón y conciencia de sí". Jesús de la Palma

"En tus dolores y suspiros hay más filosofía que y razón que en toda tu inteligencia. (...) Estos y tus suspiros son los únicos argumentos ontológicos que tú das de la existencia de un Dios".

En palabras de Feuerbach: "solo la finalidad aparta y sustrae a algo de la nada". Frase que refleja a la perfección la era actual del vacío; de una sociedad globalizada, paralizada para preservar la vida, pero sin medios para sustentarla. Jesús de la Palma

Dígase lo que se quiera; pero mientras no prueben con certeza, con una verdad axiomática; axiomática y asequible a mi entendimiento, el origen de la vida, me niego a vivir en la incertidumbre; en consecuencia, pienso que solo cabe atribuir la causa de la misma a un milagro, y únicamente Dios es capaz de obrarlos. Es más, he vivido sin Dios demasiado tiempo, y he concluido que, aun si me probaran la inexistencia del mismo, no volvería a descreer. Jesús de la Palma

La historia de nuestro pensamiento sigue una trayectoria lineal: no hay pensamiento aislado. Jesús de la Palma

Para definir la nada hay que recurrir a la extrema subjetividad, más en concreto, a una suerte de ismo, véase nihilismo o dadaísmo: locura o negación. Aun así, otorgándole una definición y, por lo tanto, una razón de ser, no estaríamos contruyendo sino una paradoja, puesto que no puede definirse lo que no existe. Jesús de la Palma

Esta imagen la he captado en el centro de Granada, y lo he hecho porque me ha resultado significante. Mucho. Era una franquicia de la celebérrima marca alemana Adidas, se puede apreciar el símbolo de la misma caído, del revés. Caído y del revés al igual que esta civilización, la nuestra, cuya insignia, cuya proclama, era era el Estado de Bienestar. No solo es el fin de un sistema económico caduco,  sustentado en un consumismo compulsivo; es un fin trágico, extremadamente trágico, puesto que da paso a un sistema más cruel y despiadado que el capitalista, que tanto disenso ha causado; de este, tan abominado, se ha pasado a uno panóptico, de vigilancia extrema, sin oportunidades; donde el poder mundial cada vez se concentra en menos manos. Jesús de la Palma

Sí, el mundo se va al garete; con gobiernos, al menos en Europa, cada vez más escindidos; por el lastre de su propia ineptitud, qué duda cabe; y con la pobreza tocando a la puerta de cada hogar, los movimientos totalitarios están en auge; a esto, a la desesperación de la población, digo, hay que sumarle una ignorancia enquistada por generaciones.  Veía, y esta la cuestión, una entrevista al filósofo Escohotado en Youtube, y el algoritmo me ha sugerido una entrevista de G. Rufían a un pseudocantante, de esos que se denominan "traperos", un tal Cecilio G.; como no daba crédito a que un político, independientemente de su catadura moral (la cual no voy a cuestionar), se relacionara con un bufón, he ingresado al vídeo y, como no podía ser de otro modo, Youtube me ha vuelto a sugerir contenido, en este caso, una perla llamada "Zorra", de la ¿cantante? Bad Gyal; pero lo que más ha captado mi atención no ha sido el despliegue de ineficiencia intelectual y zafiedad emocinal

"En el amor, eres y no eres; el amor es ser y no-ser al mismo tiempo; vida y muerte como un solo vivir. El amor toma vida y da vida; destruye y crea. Solo por el torturante purgatorio del amor, que todo lo consume, y dentro de él, adquiere sentido la vida y la existencia; pero solo el sentido convierte a la vida en vida; una existencia sin sentido es como nada; la existencia se hace por lo tanto existencia cuando es existencia del amor".

Me seduce la idea del Dios panteísta de Feuerbach; algo así como que "hay tiempo porque hay infinito; hay infinito porque hay Dios". ¿Cómo he podido vivir tanto tiempo sin la idea de Dios? Soy un hijo pródigo, y en mi angustioso desconsuelo espiritual, voy más allá que el filósofo y me arrojo a los brazos del hombre; del Padre. Jesús de la Palma

A los iluminados que piensan (y dicen) con orgullo de razón que "deberían encerrarnos como en marzo, por irresponsables", habría de aplicárseles la siguiente máxima de Rousseau (Emilio, o De la Educación): "En casas donde no había que temer el riesgo de que faltase para comer, he visto yo a padres cuya previsión llegaba hasta dar a sus hijos amplios conocimientos, para que, en todo caso, pudieran valerse por ellos mismos y así mantenerse". Y es que la ignorancia y el egocentrismo de aquellas pobres gentes pueden hacerles creer que tanto el sistema de pensiones como el Estado de Bienestar son inquebrantables. Jesús de la Palma

A los iluminados que piensan (y dicen) con orgullo de razón que "deberían encerrarnos como en marzo, por irresponsables", habría de aplicárseles la siguiente máxima de Rousseau (Emilio, o De la Educación): "En casas donde no había que temer el riesgo de que faltase para comer, he visto yo a padres cuya previsión llegaba hasta dar a sus hijos amplios conocimientos, para que, en todo caso, pudieran valerse por ellos mismos y así mantenerse". Y es que la ignorancia y el egocentrismo de aquellas pobres gentes pueden hacerles creer que tanto el sistema de pensiones como el Estado de Bienestar son inquebrantables. Jesús de la Palma

No se me ocurre una ilustración más gráfica para definir a las Redes Sociales que esta; en especial, Instagram.

"Esto acabará matándoos a los dos, lo estoy viendo. Cuando hay que trabajar lo que nosotros trabajamos, no es posible sufrir, además, en la casa estos tormentos. Yo tampoco puedo más".

"Solo en la unidad de los dos habita el amor. Según uno haya sentido el Todo, y otro haya sentido el amor, así uno sabe del Todo y el otro sabe de amor. Ten el conocimiento del amor y ya es tuyo el conocimiento de Dios y del Todo".

"En verdad, vemos cómo un gran número de nuestros contemporáneos vuelven sus ojos a la antigüedad y se esfuerzan en recrearla sin variación alguna, tal como si los ríos de sangre de los tiempos pasados hubieran corrido en vano. (...) La Historia nos enseña en efecto que precisamente, cuando algo está a punto de su total declinación, se levanta todavía una vez con toda su fuerza, como si quisiera de nuevo volver a comenzar su curso vital ya concluido. A nada tiene mayor inclinación el común hombre carnal que a considerar el presente como algo último, absoluto e insuperable, e interrumpir en ese presente el movimiento de la historia".

"En este mundo no se da ninguna pura y desnuda personalidad, aquí se encuentra, por todos los sitios y de todos los costados, condicionada, limitada, aplastada, oprimida, cargada de toda clase de características y cualidades dolorosas, turbada y ensuciada por ellas".

Leí esto por ahí no hace mucho, o quizá lo he imaginado, ¿quién sabe? Y no, no estoy haciendo uso de la retórica, sucede tal cual lo expreso. En cualquier caso, ahí lo dejo, proclamado a los cuatro vientos: del mismo modo que existen los ladrones de guante blanco, existen los asesinos de guante blanco, quienes, con sus decisiones, amparadas por la ley y el voto ciudadano, tienen más sangre en sus manos que el más despiadado de los asesinos seriales.

"No hay más que locura y contradicción en las instituciones humanas. Nos inquietamos más por nuestra vida a medida que el valor de la misma disminuye. Los viejos la temen más que los jóvenes; pues no quieren perderla después de haber hecho todo lo posible para disfrutarla; a los sesenta años es tarea cruel morir antes de haber empezado a vivir. (...) Naturalmente, el hombre siente el afán de conservarse mientras tiene los medios necesarios en su poder, mas así que estos medios le faltan, se tranquiliza y muere sin atormentarse inútilmente. La primera ley de la resignación nos viene de la naturaleza. Los salvajes, lo mismo que los animales, se debaten poco contra la muerte y expiran casi sin quejarse".

Este virus nació en China (al menos eso nos han contado), vivo ejemplo de la masificación humana, y gracias (en este caso por desgracia) a la globalización, se ha extendido por el mundo como aquel manto de peste tan ilustrativo de la afamada película protagonizada por Charlton Heston, "Moisés". Este virus no solo va a dejar un reguero de víctimas mortales a su paso; también un cambio de paradigma económico que, seguramente, causará más víctimas que el propio virus; ya  Rousseau, hace tres siglos, nos apercibía a este respecto en su "Emilio, o De la educación", a saber: "Los hombres no son para que vivan amontonados en hormigueros, sino esparcidos sobre la tierra que deben cultivar. Mas ellos se reúnen y ellos se corrompen. Las enfermedades del cuerpo así como los vicios del alma, son el efecto infalible de esta concurrencia. El hombre es, de todos los animales, el que menos puede vivir en manada, así, los hombres hacinados como carneros, se morirían en poquísim

Siempre ando con varios libros al retortero (no es la primera vez que lo digo, ni será la última, puesto que mi motivación a este respecto no es otra que incentivar el hábito de la lectura), y no hay razón de fuerza mayor en mi vida a día de hoy para que no sea así; de modo que en estos días navego entre las páginas de "El mundo como voluntad y representación", de A. Schopenhauer; "Diarios", de Jonh Cheever, y "Emilio o De la educación", de J. J. Rousseau; hecha la introducción, necesaria, a mi modo de ver, por lo antes mencionado, quería introducir una cita que se me ha antojado tan brillante como hilarante, y te pido a ti, amigo, que, antes de juzgar, tengas en cuenta el contexto histórico, a saber: "Ha vivido más el hombre que vive veinte años sin médico que el que ha vivido treinta años siendo su víctima". Jesús de la Palma

Siempre ando con varios libros al retortero (no es la primera vez que lo digo, ni será la última, puesto que mi motivación a este respecto no es otra que incentivar el hábito de la lectura), y no hay razón de fuerza mayor en mi vida a día de hoy para que no sea así; de modo que en estos días navego entre las páginas de "El mundo como voluntad y representación", de A. Schopenhauer; "Diarios", de Jonh Cheever, y "Emilio o De la educación", de J. J. Rousseau; hecha la introducción, necesaria, a mi modo de ver, por lo antes mencionado, quería introducir una cita que se me ha antojado tan brillante como hilarante, y te pido a ti, amigo, que, antes de juzgar, tengas en cuenta el contexto histórico, a saber: "Ha vivido más el hombre que vive veinte años sin médico que el que ha vivido treinta años siendo su víctima". Jesús de la Palma

"El miedo es lo primero que creó dioses sobre la Tierra".

Una hora para escuchar el primer exabrupto en un matrimonio en proceso de divorcio, almuerzos distendidos con abogados que cobran 950 dólares la hora, mansiones, hoteles de lujo y ni una frase que invite a la reflexión. A mí me ha parecido una mala copia del cine de W. Allen.

Lo que las élites denominan como incultura, más que sin-cultura, es subcultura, esto es, otra forma de cultura, una ostensiblemente más primaria; pero ni mejor ni peor: los cultos yerran tanto como los incultos, solo que en diferentes esferas; a ambos los hermana la insatisfacción; es más, los incultos, esto es innegable, están más cerca del cielo en tanto que eluden el debate intelectual, cuyo firme y último propósito es buscar problemas. A este respecto Schiller diría que "la reflexión nos separa de la naturaleza, de nuestras raices". Jesús de la Palma

"Detienen a un chico de dieciséis años por vender pornografía y lo condenan a seis meses de prisión. Su primera fechoría fue robar tapacubos de automóviles. El juez dice que la sentencia es el acto más triste de sus quince años en el estrado. Es amigo de la familia. Admira a los padres. Los felicita por sus esfuerzos inteligentes para curar a un hijo descarriado. Espera que la estancia en la cárcel ayude a curar al muchacho de sus impulsos licenciosos y le enseñe a convertirse, según sus palabras, <<en un miembro de la sociedad>>; oigo en estas palabras una mogigatería despreciable que me parece peor, más reprensible, que los desvíos del muchacho".

"Así pues, la posibilidad de que se manifieste la libertad es el mayor privilegio del hombre y eso le aparta perpetuamente del animal, porque la primera condición para ello es la reflexión de la razón, lo cual permite independizarse de la impresión del presente y abarcar de una ojeada el conjunto de la vida".

"A pesar de la crisis del papel, que se hace cada día más aguda, y que ha obligado a ciertos periódicos a disminuir el número de sus páginas, se ha fundado un periódico nuevo: El correo de la epidemia, que se impone como misión informar a nuestros conciudadanos, guiado por una escrupulosa objetividad; aportar los testimonios más autorizados sobre el porvenir de la enfermedad; sostener la moral de la población. (...) En realidad, este periódico se ha limitado enseguida a publicar anuncios de nuevos productos infalibles para prevenir la peste".

La vida de cada uno de nosotros, como diría Schopenhauer (El mundo como voluntad y representación), "si se abarca en bloque y en general, destacando tan solo en los rasgos principales, es una tragedia, y solo desmenuzada en sus detalles tiene el carácter de comedia"; por esto, cuando Lucrecio (De la naturaleza de las cosas II), al decir que "es dulce , cuando sobre el vasto mar los vientos revuelven las olas, contemplar desde tierra el penoso trabajo de otro, no porque ver a uno sufrir nos dé placer y contento, sino porque es dulce considerar de qué males te eximes", me recuerda que siempre se ha de mostrar buen talante en los encuentros fortuitos y un tono risueño en las llamadas intempestivas, ya que, sobre todo en estas últimas, cualquiera que desee saber de ti de tanto en tanto, en su fuero interno, y para mitigar su parte de angustia, esa inherente sensación de decepción que habita en cada uno de nosotros, anhela encontrarte en desdicha. Jesús de la Palma

Poco después del "no a la guerra" sobrevino la gran estafa bancaria que desahució a miles de familias y originó una oleada de suicidios de la cual nunca conoceremos los datos reales. La España del "sí, se puede" está tan desmoralizada que ni siquiera tiene fuerza para gritar que pasa hambre. Hoy, las gentes de a pie, sufrimos un nuevo envite, y aún es pronto para cuantificar los daños colaterales de "los aplausos a las ocho" y el "resistiré", porque el terremoto está en su punto álgido. Que no te gobiernen con eslóganes: "ten el valor de servirte de tu propia razón".

"Es lo mismo para todos: la gente se casa, se quiere todavía un poco de tiempo, trabaja. Trabaja tanto que se olvida de quererse. (...) El cansancio era la causa, él se había abandonado, se había callado cada día más y no había mantenido en su mujer, tan joven, la idea de que era amada. (...) Después, un día se había ido. Claro está que no se había ido sola".

La depresión, el suicidio, tienen su propio "velo de maya", su propia representación, que usualmente suele ser la serenidad, e incluso, en algunos casos, como el de Robin Williams, la sonrisa, y así, también en sociedad, todo lo que se representa a nuestro alrededor se halla tergiversado, condicionado, normalmente, por intereses económicos, porque el ciudadano es un homo pecunio, y su mirada, sin excepción, pasa por la lupa dineraria. Conviene recordar a cada instante, por tanto, que nada, absolutamente nada, es lo que parece. Jesús de la Palma

En una entrevista del periodista Rubén Arranz al coronel, y experto en geopolítica, Pedro Baños (Vozpópuli, 30/11/2020), leo que "S. Zweig escribió, sorprendido, que los jóvenes que subían en los trenes para luchar en la Primera Guerra Mundial, lo hacían encantados. Condicionados por la propaganda y las batallas épicas de las que habían leído", y se me ocurre pensar en las miles de familas que hoy están rotas, deshechas, sin recursos y sin alternativas, olvidadas; pero que solo unos meses atrás, infuenciadas, manipuladas por la propaganda estatal, salían a los balcones a cantar y a aplaudir. Jesús de la Palma