La vida es un lazo

Sí, tengo cuarenta años... Cuarenta años son toda una vida; son... una verdadera vejez. Vivir más de cuarenta años es una inconveniencia, algo inmoral y vil. ¿Quién vive después de cumplir cuarenta años? ¡Respondan sinceramente, honradamente! Voy a decírselo a ustedes: los imbéciles y los bribones. Sí, esos son los que viven más de cuarenta años. ¡Se lo diré en la cara a todos los viejos, a todos esos respetables viejos de rizos plateados y perfumados! Lo proclamaré ante el universo entero. Tengo derecho a hablar así porque yo viviré hasta los sesenta, hasta los setenta, hasta los ochenta años!... ¡Esperen! ¡Déjenme recobrar el aliento!

El dictado de la sociedad para con el individuo se puede resumir en la siguiente frase: prohibido vivir. Porque vivir no es solo amar, trabajar y ser capaz de la más servil de las resignaciones. Vivir también es errar; malgastar la vida; desentenderse de todo y de todos, sentir odio y envidia, celar enfermizamente; vivir también es no entender nada, morir sin ideales; vivir es recelar de la vida; vivir no es seguir los dictados sociales; ni buenos ni malos, ni fu ni fa; porque esos darán para vivir, pero no para la vida; porque para vivir hay que quemarse con las llamas de la incertidumbre, hay que cegarse con el desenfreno, al punto de desear la muerte; porque la vida, eso que ni tú ni yo sabemos lo que es, huele a perfume de mujer, de mujer implacable, que no atiende a pusilánimes; porque no es lo mismo pasar por la vida que estar vivo, y la vida no nos quiere íntegros, nos quiere vivos. Jesús de la Palma

"Los hombres más diferentes entre sí por su inteligencia tienen, en ocasiones, instintos, pasiones y sentimientos idénticos. En todo aquello que se refiere a sentimientos -religión, política, moral, afectos, antipatías, etc.-, los hombres más eminentes no sobrepasan, sino en raras ocasiones, el nivel de los individuos corrientes. Entre un célebre matemático y su zapatero puede existir un abismo en su rendimiento intelectual, pero desde el punto de vista del carácter y de las creencias, la diferencia es frecuentemente nula o muy reducida." (desde "Psicología de las masas" de Gustave Le Bon)

Siguiendo la estela argumental del filósofo Byung-Chul Han, Silvia Ons, en "El cuerpo pornográfico", nos dice que "la sociedad de la transparencia es la sociedad de la desconfianza y la sospecha que, a causa de esa falta de confianza, se apoya en el control".

"Entrar en un banco, fíjese usted... ¡aunque fuera de botones! Es tener el porvenir asegurado. Pero ¡la de recomendaciones que deben de hacer falta para eso!".  

Estamos en el salón, ella corrigiendo, y yo leyendo; la tele, de fondo, con el volumen al mínimo. Comienza First Dates, dejo el libro en la mesa y le digo: "Dale voz, que nos redimamos de nuestras miserias emocionales". Jesús de la Palma

Hace unos días dos prostitutas murieron en Cantabria al ser arrolladas por un tren. Una quería suicidarse y la otra salvarla. Sabemos, desgraciadamente, que esto sucede con frecuencia (cada día hay casos de personas que se lanzan a las vías del metro o del tren), pero este suceso ha salido a la luz (y solo en contados medios), por lo rocambolesco de la historia. A mí, personalmente, este tipo de acontecimientos me sobrecogen hasta el desgarro. Cuando lo he leído, he reparado en esa proclama tan humana: "quiero ser feliz". Todos, sin excepción, deseamos ser felices, el problema deviene cuando ese anhelo se torna imposición, y esto sucede porque nuestro modelo de sociedad consumista es despiadado hasta el punto del esclavismo. La esclavitud de las conciencias a través de las Redes Sociales es un hecho, hay un sometimiento por parte de las grandes corporaciones hacia los más vulnerables, los jóvenes, cuya capacidad de discernimiento se halla circunscrita casi por entero al plano...

Pareciera ser que durante algunas décadas, los ahorros familiares, la vivienda en propiedad y el dinero en efectivo funcionaban como pequeños bastiones físicos y emocionales contra los abusos de poder, en España uno podía incluso hablar de progreso, de democracia; el derecho a voto tenía sentido; hoy, el individuo, además de esclavizado, no tiene sensación de arraigo, no maneja dinero en efectivo, se le ha despojado de la capacidad de ahorro, difícilmente tiene acceso a la vivienda en propiedad y, en consecuencia, carece de ese sentimiento de arraigo emocional que le permita aferrarse a un ideal por el que luchar; hoy el individuo principalmente tiene miedo, el miedo que le inocula la propaganda gubernamental, un miedo que lo paraliza física y mentalmente: miedo a la enfermedad, miedo a la muerte, miedo a las instituciones, miedo al desahucio, miedo a perder el tren del consumo, miedo al estigma, miedo a pensar, miedo a expresarse. Hoy pareciera ser que desandamos con la vista al frent...

El circo televisivo montado en torno a la pandemia a lo largo de todo este tiempo ha sido un espectáculo dantesco, horas y horas y de contenido vacio, haciendo malabares con las cifras y apelando al sensacionalismo más exacerbado; mientras tanto, la realidad del ciudadano se solapa: según la OMS, en 2019 se suicidó una persona cada cuarenta segundos en el mundo, ococientas mil al año, cifra que, es de suponer, habrá crecido exponencialmente en los años 20/21; la riqueza se concentra cada vez en menos manos, con la consecuente agudización de la brecha entre clases; vivimos en una realidad distópica donde, tanto en informativos televisivos como en tertulias, parecen repetir hasta el hartazgo aquel leitmotiv orwelliano de "la guerra es paz, la libertad es esclavitud, la ignorancia es la fuerza". En palabras del mismo G. Orwell: "Lo importante no es manterse vivo, sino mantenerse humano". Jesús de la Palma

Siguiendo la linea argumental del psicólogo conductista B. F. Skinner, cabe plantearse la posibilidad de que la iniciativa por parte del Gobierno para que saliéramos a cantar "Resistiré" a los balcones durante el confinamiento de 2020, no era más que un ardid para evitar cualquier conato de protesta y así solapar el evidente abandono institucional. Según el planteamiento skinneriano, "si la tolerancia a la frustración es posible, la rebelión se hace impensable". Jesús de la Palma

"Algo va mal cuando lo que hay que salvar es el sistema y no la forma de vida a la que el sistema debería servir".

"Las medidas no aversivas, como los salarios, son menos notorias que las aversivas. (...) Un cambio en tal sentido ha sido el del esclavo asalariado: a una persona se le paga cuando se comporta de una determinada manera para que lo siga haciendo así. Se dice que aunque la conducta está completamente determinada, es mejor que el hombre se sienta libre o que crea que es libre. (...) De lo que el esclavo debe ser consciente es de su propia desgracia. Y por ello la auténtica y peligrosa amenaza estriba en un sistema de esclavitud tan bien pensado que en su seno ya no se produzca la rebelión".

"¿Cualquier evolución supone un progreso? (...) Es un error suponer que todo cambio o desarrollo comporta un crecimiento. (...) Si hay algún propósito o dirección hacia una meta en la evolución de una cultura, ha de relacionarse con el sometimiento progresivo de las personas al control de las consecuencias".

La veo a través de la cristalera principal, está sentada en un escalón, fumando; cada día cumple la misma rutina antes de entrar al gimnasio. Entra y aborda a quien tenga a bien prestarle oídos; ya por compasión, ya por resignación; yo también tuve mi oportunidad... De unos cincuenta años y de una delgadez espectral, hace sus pinitos, lo intenta; por lo que sé, ha pasado varios meses sin salir, en cama, aunque desconozco el motivo. Hoy le ha tocado el turno a Javi, el dueño del gimnasio. Justo antes, yo había entrado a la oficina, que está a pie de pista, para recomendarle un disco, ya que somos de la misma quinta y tenemos parecidos gustos musicales; a raíz de eso, hemos entablado una breve conversación; la cuestión es que después de verla a ella, me he visto reflejado en su imagen; ambos, como todos, con mayor o menor sutileza, buscamos el contacto humano, entablar conversación, huir de nuestra realidad. Qué frase, la de Stig Dagerman: "nuestra necesidad de consuelo es insaciabl...

"No hay que rechazar las técnicas de la ingeniería cultural, lo que se trata es de hacer un uso adecuado de ellas, el cual ha de permitir, entre otras cosas, la identificación de las verdaderas causas que provocan el cambio, causas que técnicas como el adoctrinamiento tienden a anular y cuando no logran hacerlo tratan de encubrir o suplantar".

En "Elogio al mirón", Cela nos habla de los mirones de las obras, de los talleres mecánicos; de los pacientes contempladores de los trabajos de los demás; nos dice que "nada preocupa al mirón mientras santa Lucía le conserve la vista". Se refería al mirón como  "esa especie en extinción que mira por mirar, sin más, con la cabeza vacía de vanos o de profundos pensamientos".  Cela escribió este artículo en el periódico La Vanguardia (Barcelona), un 15 de octubre de 1952, cuando apenas había televisores en las casas, y qué decir de pensar en una red de (des)información que conectara a nivel mundial toda la estupidez, la vanidad y el egocentrismo de los seres humanos; porque ahora, los mirones, los que miran por mirar, sin que se les pase nada por la cabeza, ni mucho menos son una especie en extinción, y nada que hablar de una minoría; ahora los mirones son multitud, y ya puede hundirse el mundo a sus pies que ellos siguen a lo suyo, mirando la pantalla del te...